龙应台写给儿子安德烈一段话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”简单地说，就是“努力，是为了让自己有选择的权利”。

古圣先贤曾提出“人生有三不朽”：“太上有立德，其次立功，其次立言，经久不废，此之谓三不朽”。

古圣先贤把“立德”摆在“太上”之位置，因为“德是才之帅，才是德之资”，“素质可以立国亦可以亡国，素质可以兴业亦可以废业”。立德做人是立功、立言的前提和基础。人生的一切成功，归根结底都是做人的成功，人生的一切失败归根结底都是做人的失败。

立德要有坚定的理想信念，从博大精深的优秀传统文化中汲取能量，严以修身，砥砺品德，既修大德，又重小节，把握青春航向。正如《平凡的世界》里所说：大多数平凡人没有面对过生死存亡的家国选择，然而在看似平凡的一生中，每个人也要为自己存在的世界奋斗、选择。一个人的心是什么样子，那他的生命就是什么样子。如果心中充满阳光，生命就会充满力量。我们立志成圣贤，未必最终能达到圣贤，但若没有一个足够高远的理想，怎么能让这颗平庸之心庄严起来，怎么能有力量抵挡社会的诱惑呢？单靠蛮力，怎能在这滚滚洪流中站稳脚步呢？

立德要常怀爱心，积德行善。有一首儿歌《种太阳》唱道：我有一个美丽的愿望，长大以后能播种太阳，播种一颗就够了，会结出许多的太阳……到那个时候，世界每个角落，都会变得温暖又明亮。播种圣贤之志，并真正“用心”时时“修心”、“养心”，我们终可以收获一颗至诚、智慧、仁爱、自信、快乐的良知之心。用至诚之心去唤醒人心，用真爱之心去温暖人心，我们收获的将不仅是他人的感恩之心、尊敬之心，而是我们彼此心灵的共同成长。我们可能年龄、性别、长相、个性、兴趣各不相同，但道并行而不相悖，万物并育而不相害，我们同心同德、美美与共。

立功，就是严谨做事。《说文解字》说：“功义为用辛劳安定国家的功绩、功业。从力从功，亦劳作之意。”立功不一定是要做什么惊天动地的大事，在平凡的岗位上也可以建功立业。

对我们来说立功需要本领，本领要靠学习得来，从勤学开始。勤学不仅仅是努力学习，其本质是让我们学会分辨是非。明辨大是大非，我们的努力才能有正确的方向，不然，即使我们付出了努力，其结果也可能是一无所获。做事要讲究踏踏实实，不虚夸，不言而无信；不怕困难和挫折，要始终如一，不朝三暮四；要严格自律，守规则，能担当。

立功要有永不言败的精神，有坚定、刚毅的性格。谚语有云：“冰冻三尺，非一日之寒；为山九仞，岂一日之功。”这样的人生道理可谓人人皆知，但是要坚持却不容易。坚持不是昙花，是那四季不败的常青树，是那朝阳的向日葵——对未来的希望不断奋发。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，学习是要靠吃得大苦、耐得艰辛才会有成的。历史上有许多刻苦学习、立志成才、百折不挠、终获成功的典范。汉时路温舒，山西潞州人，家贫为人牧羊于大泽，将蒲草编成席，借人《尚书》一本，抄而读之。“头悬梁、锥刺股”讲汉朝的孙敬，读书夜深，用绳系发，悬于梁上，以免学习瞌睡……

立言是立德立功的延续，是传承文明的载体和途径。立言可以抒发志向，传承文明，为天地立心，为生民立命，为万世开太平。历代先贤都把立言看作自己的历史使命。孔子受困回鲁后编出了《春秋》；屈原被放逐后创作了《离骚》；左丘明失明后才有《国语》的写作；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《孙膑兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》传世；司马迁宫刑而写《史记》……

从我们的实际出发，立言更多的是坚持正确的舆论导向，营造风清气正的氛围。第23届冬季奥林匹克运动会，已经在2018年2月9日~25日在韩国平昌郡举行。在谈到500米速滑无缘五连冠时，主教练李琰说到：“还是队员自己有问题，无论裁判再怎样严格，只有自己暴露出问题，才能让他找到机会。” 

这让我想到一句话：“君子诉诸己，小人诉诸人”，意思是说，有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。养成凡事先找自己的原因的习惯，是自我负责的态度，有助于发现不足，修正自己。

在男子500米短道速滑比赛中，武大靖一路领滑，在四分之一决赛和决赛两次打破世界纪录。“我今天就赢在不给对手和裁判机会，一直全力滑，裁判挑不出任何毛病。”这就是成功的实力。“我们队最不缺的就是意志品质！”这就是一往无前的斗志。也可以说，“努力，是为了让自己有选择的权利”是对立言的最好注解。

新学期开始了，努力做到立德、立功、立言，以不懈的努力让自己“腹有诗书气自华”。